К вопросу борьбы с экстремизмом нельзя подходить "спустя рукава"

C 6 по 8 октября в г. Грозном Чеченской Республики, в Российском Исламском университете имени Кунта-Хаджи прошла конференция на тему: «Духовно-нравственное воспитание обучающихся в условиях современных вызовов». В конференции принял участие известный чеченский журналист, политого и эксперт по информационному противодействию экстремизму и терроризму, член «Кавказского геополитического клуба» - Ислам Сайдаев. В своем докладе автор делает акцент на некоторые аспекты работы с молодежью, о необходимости выработки общих правил и подходов в информационном противодействии терроризму, а так же подымает проблему пересмотра терминологии в отношении двух чеченских военных компаний. К профилактике экстремизма нельзя подходить спустя рукава. Международный терроризм, который является производным экстремистских проявлений в современном обществе, стал по настоящему глобальной проблемой и мировой угрозой для большинства стран Ближнего Востока, Юго-Восточной Азии, Балкан, Африки и т.д. Не обошла стороной эта угроза и Российскую Федерацию, со всеми входящими в нее субъектами. Особенно актуальной стала эта проблема на постсоветском пространстве, в частности для Кавказского региона, а именно Чеченской Республики и Дагестана. Всему что происходило и в недалеком прошлом в Чеченской Республике и Дагестане, а так же в близлежащих республиках, есть объективные и субъективные причины, и я не склонен к тому, что бы во всех этих ошибках винить сепаратистов и их лидеров, оставляя без внимания других «фигурантов дела». Хотя, конечно же на них лежит большая доля ответственности за происходившие события, как и на руководстве Российской Федерации того периода, в лице Бориса Николаевича Ельцина. Как говорит наш хороший знакомый ветеран двух чеченских военных компаний: «Причина войн заключается в том, что мужчины не смогли договориться друг с другом». В данном конкретном случае речь идет о Джохаре Дудаеве и Борисе Ельцине, так как амбиции обоих сторон конфликта превосходили их возможности, блокировав ту часть головного мозга, который отвечает за здравый смысл. Вполне возможно, что эта часть мозга у некоторых сторон конфликта к тому времени и вовсе атрофировалась. Как утверждают ученые в области нейрохирургии, каждая выпитая рюмка спиртного убивает у человека миллиарды нейронов мозга отвечающих за логическое мышление. Это то, что касается субъективных причин, а что же касается объективных, то во все времена при развале империй, внутри ее элит, возникал конфликт интересов, в результате которого происходил раскол элит. В итоге, каждая из сторон начинала привлекать на свою сторону народные массы, что впоследствии приводило к гражданской войне. И если, мы будем судить о происходивших в России событиях, с точки зрения науки о социальных явлениях, то нам станет ясно, что никакого противостояния Чеченской Республики и чеченского народа с Российской Федерацией и русским народом не происходило. На самом же деле, Чеченская Республика и сопредельные с нею регионы Северного Кавказа стали ареной противоборства двух политических, и даже можно сказать двух цивилизационных систем: уходящего в прошлое Советского Союза (коммунистической системы), интересы, которой пытался защитить бывший советский генералитет, стоявший за Джохаром Дудаевым, и «новороссийской» капиталистической системы в лице Бориса Николаевича Ельцина, за которой стоял прозападный, а точное проамериканский олигархат. Таким образом, можно с уверенностью утверждать, что события в середине 90-х г. в Чеченской Республике можно и нужно считать не противостоянием двух субъектов международного права: Чеченской Республики Ичкерия и Российской Федерации, а как гражданскую войну, которая, кстати говоря, началась не со штурма г. Грозного в 1994 году, а с октября 1993 года, с расстрела «Белого дома» в г. Москве. Что было первой попыткой западников и олигархата новой России в недопущение реванша и реанимации СССР, после провала августовского путча 1991 года. Все это я рассказываю к тому, что без правильного понимания причин, того, что происходило в прошлом, и происходит сейчас, нам не найти действенные методы противоборства и противодействия национальному и религиозному экстремизму. И как многие уже поняли, я стою на позиции более глубокого и скрупулезного анализа и изучения данной проблемы, в отличие от тех, кто привык следовать общепринятым объяснениям, подбрасываемым, словно вирусы в экспертную среду нашими врагами для раскола нашего общества изнутри. Дело в том, что некоторые так называемые эксперты по противодействию терроризму, по сути таковыми не являются, а представляют собой лоббистов определенных национальностей и религиозных групп, «пятой колонной» на теле многонационального и многоконфессионального российского народа. Целью этих лоббистов является навешивание ярлыков мусульманскому населению России, чтобы зародить у них чувство вины, для того, чтобы «педалируя» этим чувством не дать мусульманам России занять достойное место в жизненноважных сферах нашего Отечества. Как утверждают эти лоббисты в экспертной среде, сепаратизм и последовавший за ним экстремизм возник на религиозной почве, якобы неприязненного отношения горцев - мусульман к России и к русским (то - бишь христианам), в силу многовекового противоборства и одних с другими. Якобы виной мировой нестабильности и роста радикализма в мире являются концепции «джихада», чуть ли не ставящая религию мусульман в один ряд с человеконенавистническими идеологиями. Что якобы в чеченском обществе эта ненависть к русским и христианам еще и усугубляется местными обычаями кровной мести, и институтом «газавата» зародившимся в недалеком прошлом во времена Большой Кавказской войны. Подобный подход к данной проблеме автоматически возлагает всю вину и ответственность за происходившие события на чеченский народ и поддержавший чеченский сепаратизм народы Кавказа. Эта точка зрения, конечно же, является ошибочной, и даже более того, сама эта идея содержит в себе элементы ксенофобии и экстремизма. А по сему, в связи с выше изложенным, возникает первый вывод: Явления, приведшие к возникновению на постсоветском пространстве, и в мире экстремистских проявлений, в некоторых регионах проявляющегося в виде откровенного терроризма и войны, это сложный процесс который требует более глубокого и серьезного изучения. А это означает, что и заниматься профилактическими мерами в этой сфере должны квалифицированные специалисты, имеющие знания в области истории, социологии, психологии, религии. Когда, как на поверку оказывается, что профилактикой экстремизма и терроризма, как и духовно-нравственным воспитанием подрастающего поколения в нашей республике, зачастую занимаются люди далекие от этих сфер, как по-своему уровню образования, квалификации, так и по духовно-нравственным показателям. Вторым, важным аргументом в борьбе и профилактики экстремизма и терроризма является «правда». Конечно, с точки зрения ислама, в борьбе с врагом, можно применять некоторую хитрость и уловки, так как, согласно хадису Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), - «Война – это хитрость». Мы, сегодня с вами находимся в зоне боевых действий, в войне с международным терроризмом. Особенность и коварство этой войны заключается в том, что эта война ведется не столько на определенной территории, сколько в сердцах и умах нашей молодежи, и даже некоторой части взрослых. Однако, хитрость о которой сказано в этом хадисе не имеет ничего общего с ложью, которая порою льется из уст горе-идеологов и пропагандистов, в попытке ублажить уши надзорных органов. То есть, если хитрость разрешена во время борьбы с врагом, то ложь для мусульманина является запретной, даже, если речь идет о войне с таким коварным противником, как экстремизм и терроризм. Пример первого президента Чеченской Республики, героя России Ахмат-Хаджи Кадырова (Дала г1азот къобала дойла цун), который сказал: «Мое оружие, правда…», на деле показал свою эффективность и доказал, что перед правдой не может устоять ни один противник. А по сему, самым эффективным оружием в борьбе с международным терроризмом и экстремизмом, является правда. И в первую очередь - правда о настоящем исламе, как она есть. То есть, вторым правилом и эффективным оружием в борьбе с международным терроризмом, является – «правда», как и завещал нам первый президент Ахмат-Хаджи Кадыров. Как я уже писал в одной из своих статей: - «чтобы победить ложный ислам, нужно дать возможность показать людям ислам настоящий». То есть, разрешить проповедовать истинный ислам в тех регионах, где живет мусульманское население, а это практически вся территория современной России. Однако, на практике мы видим, что власти в различных регионах России, чуть ли не каждый раз, при первой же возможности (якобы по жалобам местных жителей), принимают решения о сносе уже действующих мечетей, как это было в прошлом году в Калининграде, так и запрете на строительство уже запланированных культовых объектов, как это было в Санкт-Петербурге и Ставропольском крае. Если бы некоторые региональные власти так же быстро реагировали на заявления жителей, в отношении фактов вопиющей несправедливости и произвола чиновников, как это они делают в отношении просьб о запрете и сносе мечетей, то наша страна стала бы самым правовым государством в мире. Второй вывод, который напрашивается из выше изложенных фактов, нашедших подтверждение на практике, состоит в том, что нужно быть честным и в отношении с противником, говоря о его ошибках и несправедливости, а значит, что не следует навешивать на противников ярлыки и рассказывать про них небылицы. Так же нужно быть честными и с самим с собой, то – бишь, не стоит бороться с исламом и мусульманами под видом борьбы с международным терроризмом и экстремизмом, как это пытаются делать некоторые известные чиновники, политики и эксперты федерального уровня. Не стоит забывать, что одной из причин сепаратизма чеченцев являлось именно несправедливое обвинение чеченцев в пособничестве врагу во времена Великой Отечественной войны, в результате чего весь наш народ был подвергнут тотальному выселению на чужбину. И эта обида и злость вырвалась наружу спустя почти 50 лет. В социологии этот феномен имеет название как «отложенный бой» или «отложенное сражение». То есть, говоря аллегорией: «прежде чем лечить болезнь, нужно понять ее причины». Ибо, если мы не поймем причину этой социальной болезни (поставим неправильный диагноз заболевания), то и изберем неправильный метод лечения. В итоге может случиться так, что пока мы будем лечить несуществующую болезнь, реальная проблема не только не будет вылечена, но и даст своими метастазы по всему организму, что приведет к летальному исходу. В этой связи, вновь идут на память слова Ахмат-Хаджи Кадырова, которые он говорил еще, будучи муфтием ЧРИ: «Террористы – это «собаки Аллаха», которых он спускает на мусульман, отошедших от своей религии». Следуя этому напоминанию Ахмат-Хаджи, может, стоит задуматься о том, а не в нас ли самих проблема?! Сегодня мы говорим, что ответственность за воспитание ребенка лежит на его родителях, что соответствует сунне пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Однако, когда мы говорим о террористах и сектантах то почему-то забываем, что они вышли из нашей среды. Это поколение моих сверстников и последующее поколение, которое сегодня находится в составе НВФ на Ближнем Востоке. Во времена наших дедов террористов не было, и ими не были их дети, а значит, этих террористов воспитали наши отцы и воспитываем мы с вами. Может, стоит задуматься, что же мы делаем не так, если из нашей среды появляются «собаки Аллаха», которых он насылает на нас?! И стоит ли нам вести себя так же, как ведут себя эти «собаки»? Порой, слушая речи некоторых наших проповедников мне кажется, что у меня дежавю, так как их речи ничем не отличаются от речей тех, экстремистов, которых я слышал еще в Ичкерии. Они так же бескомпромиссно призывали убивать своих противников – суфиев, как это сегодня делают некоторые наши проповедники в отношении их. Истина же заключается в том, что экстремизм не бывает «правый» или «левый», «хороший» или «плохой», в зависимости от того в чьих устах он звучит. Экстремизм всегда остается экстремизмом, звучит он в устах грешника или праведника! Тут сами собой вырисовываются контуры следующего правила, которого следует придерживаться в борьбе с экстремизмом. То есть: «если тебя укусила собака, это не значит, что мы должны кусать собаку в ответ». На то она и собака, чтобы кусать. Это не путь Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), не путь Кунта-Хаджи (да очистит Аллах его святость), и тем более не путь Ахмата-Хаджи Кадырова (Аллахьо г1азот къобал дойла цун). Не лучше ли хорошенько подумать и осмыслить: «зачем на нас Аллах послал этих собак?» Может Он (Свят Они и Велик), хотел нас за что-то наказать? А может Он этим хотел нас разбудить от спячки, в которой мы прозябали семьдесят лет советской власти, от которой некоторые не проснулись и до сих пор. Может нам пора найти золотую середину, а не впадать из крайности в крайность?! Сайдаев Ислам 5 октября 2020 г.

Collapse )

Национальное агентство Чеченской Республики по связям с соотечественниками «ОРЦА» начала свою работу

Национальное агентство Чеченской Республики по связям с соотечественниками «ОРЦА» начала свою работу с участия в автопробеге «От героя к герою».

С 5 по 9 сентября текущего года в Южном Федеральном Округе России, Ассоциация ветеранов Афганистана, локальных войн и военных конфликтов Чеченской Республики был реализован ежегодный проект – автопробега, посвященный герою России - первому президенту Чеченской Республики, павшему в борьбе с международным терроризмом Ахмат-Хаджи Кадырову и герою Советского Союза, павшему в боях с немецко-фашистскими захватчиками под Сталинградом - Хампаше Нурадилову, и в их лице посвященный всем воинам Великой Отечественной войны, войны в Афганистане и антитеррористической компании на Северном Кавказе. В автопробеге принял участие и представитель Национального агентства Чеченской Республики по связям с соотечественниками «ОРЦА» - Ислам Сайдаев. В г. Волгограде Ислам Сайдаев встретился с представителем главы ЧР в Волгоградской области – Насаевым Тамерланом Зилаудиновичем и заместителем руководителя представительства Главы ЧР в ЮФО Барзаевым Шейх-Ахмедом Ширвановичем, с которыми было заключено соглашение о сотрудничестве. Представитель Национального агентства Чеченской Республики по связям с соотечественниками «ОРЦА» - Ислам Сайдаев, от лица агентства передал чеченцам, проживающим в г. Волгоград книги про чеченскую историю, традиции и культуру, а так же произведения известного чеченского писателя Канты Ибрагимова на чеченском и русском языках. Представитель Национального агентства Чеченской Республики по связям с соотечественниками «ОРЦА», так же принял участие в мероприятии по возложению цветов на могилу героя Советского Союза Георгия Александровича Демченко, погибшего выполняя свой интернациональный долг в Афганистане. Представитель «ОРЦА» отметил важность воспитания подрастающего поколения на примерах героев отечества, в том числе и героях афганской войны, локальных войн и военных конфликтов. Он так же отметил, что память о Георгии Демченко ему дорога в двойне, так как он учился в той же грозненской средней школе № 46, которую закончил и Георгий (после гибели Георгия Демченко школе, где он учился, и улице на которой он проживал, было присвоено имя героя). При посредничестве руководителя Волгоградского областного отделения «Боевого братства» - Андрея Бабкина у Ислама Сайдаева состоялся телефонный разговор с сестрой Георгия Демченко - Татьяной, которая в силу своего здоровья, будучи инвалидом, не смогла участвовать в церемонии в честь памяти родного брата. Она сердечно поблагодарила Главу Чеченской Республики, за то, что он не забывает своих соотечественников, чтит память героев, и всячески способствует и поддерживает организации и частные лица занимающиеся патриотическим воспитанием молодежи. Татьяна Александровна Демченко выразила свое желание и мечту посетить Чеченскую Республику вместе с сыном, и побывать на улице и в школе, где когда-то учился ее родной брат. На ее просьбу представитель Национального агентства Чеченской Республики по связям с соотечественниками «ОРЦА» - Ислам Сайдаев ответил, что к сожалению, сегодня 46 школы уже нет, а на ее месте стоит 12 лицей, «но мы намерены выйти с ходатайством о возвращении школе ее порядкового номера и имени Георгия Демченко». Эта инициатива была поддержана и участниками автопробега, которые выразили желание подписать такое обращение к Главе ЧР. Дальнейший путь устроителей и участников автопробега лежал в станицу Букановскую Кумылженского района Волгоградской области, где непосредственно захоронен герой Советского Союза - чеченец Хампаша Нурадилов. На окраине района участников автопробега встречали: глава Кумылженского сельского поселения Потапов Юрий Владимирович, атаман казачьего общества Подтелков Владимир Михайлович и руководитель чеченской диаспоры Аюбов Мансур Алмырзаевич с супругой Натальей, общественные деятели Андрей и Лидия Курины, генеральный директор ООО «Сармат» Морозов Юрий Владимирович с сотоварищами, а так же руководитель ветеранской организации Полкунов Александр Анатольевич. На второй день приезда, утром 7 сентября у места захоронения Хампаши Нурадилова и братской могилы погибших при обороне Сталинграда в станице Букановской, гостей уже встречали представители села: дома культуры и школьники. После чего, был проведен небольшой торжественный митинг, где школьникам станицы Букановской был передан флаг молодежного движения «Юные кадыровцы» и приветственное письмо от учеников станицы Старогладовская. Так же представитель Национального агентства Чеченской Республики по связям с соотечественниками «ОРЦА» - Ислам Сайдаев, передал в дар местному дому культуры книги по истории и культуре чеченского народа, среди которых и первый том книги «Память», где собраны данные о погибших воинах Чечено-Ингушетии во время Великой Отечественной Войны. Бэла Мазаева 12 сентября 2020 г.

Collapse )

Кто и зачем лоббирует в России закон "О семейно-бытовом насилии"?

Кто и зачем лоббирует в России закон «О профилактике семейно-бытового насилия»? Мое первое знакомство с законом «о семейно-бытовом насилии» произошло в начале 2000-х г., проживая в Грузии, где я оказался в результате начала боевых действий в Чеченской Республике. Долгое время, пока у меня хватало средств я жил со своей семьей в Тбилиси и занимался вопросами доставки гуманитарной помощи чеченским беженцам и информационным освящением происходящих событий. Но это время длилось не долго, благодаря клеветническим доносам, в купе с письмом американского посольства в правоохранительные структуры Грузии с моей гуманитарной деятельностью пришлось покончить. После чего, я вместе со своей семьей оказался в Панкиском ущелье Грузии, где нас поселили в лагере для беженцев в селении Дуиси, в бывшее здание детского сада, который оплачивал УВКБ ООН на правах аренды местному жителю, хозяину приватизированного здания. Так получилось, что моя дочь, которой, тогда было чуть больше двух лет, закрыла входную дверь изнутри на защелку, и мы не могли войти в наше жилище. В итоге мне пришлось разбирать окно с улицы здания, чтобы войти в помещение. В один момент, когда все это происходило, к месту нашего проживания подъехал один из джипов голландской неправительственной организации, который опекал местных беженцев, заодно тестируя на чеченских беженцах, как на подопытных кроликах новые медикаменты и консультируя женщин по различным вопросам. Хоть мы и находились в некоторой степени суматохе, но я все-таки мельком заметил, как они стали издали наблюдать о происходящем. Моя маленькая дочь, наблюдавшая за тем, как мы разбираем окно, увидев наше беспокойство, заплакала, а мы в свою очередь пытались ее успокоить, жестикулируя с внешней стороны руками, и что-то «бормоча» на еще не понятном ребенку языке. Наконец, разобрав окно, я первым делом вытащил мою плачущую дочь из комнаты, после чего забрался вовнутрь комнаты и открыл входную дверь. Вероятно, наблюдавшие за этим событием представители европейской организации посчитали, что у нас разразился скандал и чуть ли не спор из-за ребенка. И уже на второй день они под благовидным предлогом стали приглашать мою супругу на семинары в представительство УВКБ ООН в Ахметском районе Грузии, что находился в районном центре с. Ахмета, где проводили с нею и другими женщинами беседы на предмет домашнего насилия. В конце-концов дошло до того, что они стали интересоваться нашей семьей, тем что у нас происходит внутри семьи, нет ли у нас скандалов, кто доминирует в семье и т.д. Конечно-же моя супруга все мне об этом рассказала, после чего мы решили, что ей больше там делать нечего. Именно тогда я узнал, что в Европе существует закон, который регламентирует права и обязанности внутри семейного устройства и даже за близость с женой в «неурочное время» в соответствии с этим законом может быть расценен как насилие, за что супруг может быть привлечен к уголовной ответственности. Но я еще тогда не подозревал, что это не просто закон, а часть системной перестройки мира, лишения мужчин своих данных богом прав и планомерное передача власти в человеческом обществе в руки женщин. То есть, некоего рода «перезагрузка матрицы», некая инволюция, возвращение к матриархату, которое человечество успешно миновало еще на заре зарождения человечества, когда в незапамятные времена среди диких первобытных обществ миром управляли женщины. Они же были воплощением божества, провидицами и вождями племен, которым поклонялись древние необразованные люди. Еще несколько лет назад, когда ряд российских либеральных журналистов и экспертов стали писать о якобы существующей на Кавказе практике «обрезания женщин», я решил, что эти горе-эксперты гоняются за очередной сенсацией, пытаясь тем самым получить средства из иностранных фондов на некие гендерные исследования. Впервые эту тему подняла моя знакомая, эксперт по терроризму, которая неплохо котируется в московских экспертных кругах, потом, эту «горячую новость» подхватили: «Кавказский Узел», «Кавказ. Реалии», «Медуза» и т.д. Я сначала не придал этому исследованию большого значения, так как говорить о таких вещах в традиционном кавказском обществе, по крайней мере, неприлично. Однако, в своих комментариях ряда таких публикаций я высказал мнение, что одной из задач этого исследования и подобного рода публикаций, является задача иностранных агентов представить ислам и кавказцев в «темном цвете», некими отсталыми дикарями. Впоследствии, проведя тщательный анализ публикаций и передач на центральных каналах российского телевидения, где они в таком же цвете представляют и государствообразующий народ - православных христиан, я понял, что их задача более сложна, и они ставят перед собой более масштабные цели, чем мне это показалось на первый взгляд. К примеру, я всегда считал ток-шоу, которые ведут на центральных каналах такие наши ведущие, как: Малахов и Гордон, постоянно приглашающие на свои передачи героев из самых низов общества: спившихся бомжей, наркоманов, проституток и т.д., как та же банальная гонка за рейтингами. Однако, я заметил в этих передачах одну закономерность. В них всегда участвовали антигерои одной и той же национальности, как будто в России пьянствуют, дебоширят и ведут разгульный образ жизни лишь русские. Сегодня усилиями этих горе-имиджмейкеров России к этому списку «тунеядцев» и «дебоширов», так называемый антисоциальный элемент, они еще присовокупили таджиков с узбеками, якобы оставляющие свои «пахучие метки» все в том же государствообразующем народе. В последнее время этих передач на телевидении стало появляться все больше и больше. Но, я и думать не смел, что мои коллеги журналисты не просто гоняются за сенсациями, а целенаправленно создают мнение о российском обществе, как обществе с высоким уровнем семейно-бытового насилия. Где все мужики пьют и дебоширят, а их жены гуляют на стороне, рожают от «случайных прохожих» и гастробайтеров, после чего их дети подвергаются насилию, становятся беспризорниками, попадают в подворотни, в детские дома, в так называемые «группы риска». В общем, если верить им, то складывается мнение, что России грозит некий социальный апокалипсис, и надо срочно предпринять некие шаги к решению этой проблемы. Самое интересное и удивительное в этих ток-шоу, что решение проблем они в своих передачах вообще не предлагают. Тогда зачем все это? Ответ следует, как говорится, сам собой: нужно принять законы, защищающие детей внутри семьи от произвола их биологических родителей. Дело оказалось в том, что в России среди либеральной интеллигенции, которые считают свой образ жизни боговдохновенным, пытаются таким образом дискредитировать традиционное общество, и тем самым провести в жизнь, то есть способствовать принятию в России закона «О профилактике семейно-бытового насилия». В России существует целая сеть связанных между собой либеральных активистов проводников западных идей лоббирующих революционные преобразования в стране, через принятия ряда законов, которое непременно расколет общество и приведет к гражданским конфликтам. Среди этих лоббистов, в том числе спортивные ЛБГТ движения в России, в частности Федерация ЛБГТ - спорта Россия, активист Максим Кац, выступающий за легализацию однополых браков в России, Марина Писклакова-Паркер – глава центра «АННА», Алена Попова – создатель интернет проекта «Насилию.нет», лоббист закона «О семейно-бытовом насилии» - Мари Давтян и Анна Ривина – юрист Консорциума женских неправительственных объединений, Игорь Кочетков активист выступающий за права сексуальных меньшинств, так же поддерживающий закон «О семенно-бытовом насилии» и др. Эти люди работают на осуществление «новой сексуальной революции» в нашей стране. К чему привела «сексуальная революция» 90-х годов мы все хорошо помним. Она закончилась разрухой и распадом нашей страны, разложением морально-этических принципов за которой последовали ряд конфликтов на территории постсоветского пространства, которые не затухли и по сию пору, а также две чеченские военные компании. При том, что та «сексуальная революция» отличалась тем, что она не призывала и не пропагандировала однополые связи, а просто раскрепостила сексуальную энергию масс. Так что же нам ждать от сексуальной революции, которая снимет все ограничения? Она, по сути, откроет «ящик Пандоры», и тогда в огне пожарища может погибнуть все человечество. Я вырос в традиционной семье, и меня, как и многих моих сверстников живущих на Кавказе воспитывала старшее поколение - мои дедушка и бабушка. С тех самых времен я усвоил основные гендерные правила, которые состоят в том, что мужчина должен быть мужчиной, а женщина женщиной. Старший в семье – это мужчина, слово которого должны слушать и подчиняться все остальные члены семьи. Женщине же отведена роль хранительницы домашнего очага, главной составляющей ячейки нормального человеческого общества. Нельзя сказать, что эти правила свойственны только для кавказских народов, они прописаны всем людям с самого зарождения человечества, начиная от Адама и Евы. Женщина в этой системе человеческих ценностей играет даже большую роль, чем мужчина. Без женщины само продолжение человеческого рода было бы невозможно. Ведь согласно библейским приданиям имя первой женщины «Ева», - означает «дающая жизнь». И в этой связи весь ее жизненный путь регламентирован и подчинен именно этой самой важной и функциональной ее обязанности. Те, кто следует этим предписаниям Господа в своей жизни принято называть верующим человеком, а общество придерживающиеся подобных ценностных установок называют традиционным обществом. Так было почти всегда, вплоть до наступления 20 века, когда Клара Цеткин и Роза Люксембург решили опротестовать это решение Всевышнего. Что из этого вышло мы помним. Революция 1917 года стало переломным моментом в жизни всего человечества. За идеями революционеров, призывавших к эмансипации женщин, последовали великие революционные преобразования, ставшие детонатором гражданских войн во всем мире, в том числе и в нашей стране, в результате которых было пролито крови сотен миллионов человеческих жизней по всему миру. Победа же революционных идей либерализма привело к разделению мира на два противоборствующих лагеря, и к запуску механизма начала второй мировой войны, в которой также погибли сотни миллионов людей по всему миру. Для неосведомленных так же хочу акцентировать внимание, на то, что нынешняя война на Ближнем Востоке так же является продолжением процесса насаждения либеральных идей в исламском мире, которому сопротивляется традиционное общество мусульманских стран. Это не большой экскурс в историю я привел для того, чтобы представители нашего общества понимали, что любая даже безобидная на первый взгляд идея может привести целые страны и континенты на грань глобальных политических конфликтов, тем более, если эти идеи будут воплощены в жизнь и закреплены конституцией и законом страны. В данном случаи, я имею в виду попытки принятия закона о семейно-бытовом насилии в России, которые лоббируют наши представители прозападного пути развития России из числа научной, творческой и иной интеллигенции. Как известно, истории свойственно повторяться. Если сегодня в России будет пролоббирован и принят закон «О профилактике семейно-бытового насилия», работающего на разрушения устоев традиционной семьи в традиционном обществе, как и закон защищающий и легализующий ЛБГТ сообщества, то это станет началом отсчета новой гражданской войны в России, которая непременно вспыхнет спустя некоторое время. В результате, которой России не станет, как не стало Российской Империи и Советского Союза. Вопрос: «А это нам надо?». Ислам Сайдаев 18 августа 2020 г.

Collapse )

Чеченцем быть трудно!

«Чеченцем быть трудно», - статья под таким заголовком вышла в Чеченской Республике, в одной из республиканских газет еще в 90-х г. В ней автор передал свои мысли о том, какой должен быть чеченец. О том, что бремя ответственности за то, чтобы мы оставались чеченцами – воспетыми в мифах и легендах окружающих нас народов лежит на каждом из нас. Думаю, что настала время вернуться к этой теме и напомнить о том, что на самом деле означает слово чеченец, какова его суть и духовная ментальность. Особенно эта тема актуально сегодня в связи с тем, что нам хотят навязать чувство стыда, за недостойное поведение некоторой части «чеченцев». Слово чеченец своим происхождением обязано арабскому языку. В переводе с этого древнего языка чеченец или «шашани» («шишани»), означает – образец, некий эталон на которого следует равняться, пример для подражания. И наречены были чеченцы этими эпитетом неспроста. Как известно чеченский народ – нохчи, всегда отличался своим благородным нравом и культурой, за что не раз нарекался различными прозвищами: «французами Кавказа», «рыцарями Кавказа» и т.д. Вероятно, в пору арабских завоеваний, когда в 7-8 веке нашей эры, армия халифата прибыла на Кавказ и встретилась с благородными предками современных чеченцев, манеры которых были безупречны, они восхитили пришлых завоевателей и наши предки и были наречены эпитетом «шашан» - «примерные». То есть, достойные быть примером для всех людей. В эту же эпоху появился и другой синоним слова чеченец - «кист», которым вероятно арабы нарекли чеченцев, живших на современной территории Грузии. В те времена «Мехк-Кхел» - совет старейшин чеченского народа находился в горах в местности Малхиста и Майсты, выходцы из этих обществ в большинстве своем жили приграничных территориях с Грузией, которая, как известно некоторое время находилось под управлением мусульман в составе Исламского Халифата. «Кист» в переводе с арабского означает «справедливость», и по большей части относится к вопросам судебных решений («кийас» — буквально означает «измерение», суждение по аналогии, один из источников мусульманского права). Чеченские кисты были наречены таким эпитетом «справедливые», так, как и по своему происхождению из «шашани» - примерных и достойных подражания, они еще были и теми, кто выносил справедливые решения во время заседания «Мехк – Кхела» - народного суда. Таким образом, чеченец – это синоним достойных и справедливых людей с достойным поведением, которые являются примером для подражания, а не те, кто родился от матери или отца чеченки. Чеченец – «шашан» определяется не по «чистоте крови», и не принадлежности к гаплогруппе: j1, j2, L3 и т.д. Ведь носителями такого набора хромосом являются не только чеченцы, но и часть народов Дагестана, и евреи, часть арабов, персы, и они естественно из-за принадлежности к этой гаплогруппе не становятся чеченцами. Таким образом, чеченцам («шашан»), не зачем стыдиться из–за некоторых манкуртов, которые перестали быть чеченцами, как только они перестали блюсти чеченские обычаи и традиции, так как перестав следовать этим принципам и правилам, в том числе и в «нетрадиционной ориентации», они просто перестают быть чеченцами – примером для подражания. Да чеченцем быть трудно, ибо быть примером для других это тяжёлая ноша, которая требует постоянных физических и моральных усилий, постоянно работы над собой, над своим нравом и желаниями (нафсом), а деградировать и отречься от статуса «шашан» - примерного – легче всего. На днях отправляясь на работу в маршрутном микроавтобусе, я стал свидетелем картины, которая раскрывает истинную суть этнонима чеченец – «шашан». На одной из остановок в районе площади «Минутка» в маршрутку зашла пожилая женщина достаточно грузного телосложения с сумками в обеих руках. Ей сразу же молодые парни предложили сесть, уступив ей место. Однако, эта женщина так и не воспользовалась этим предложением, простояв все время движения автобуса стоя. Несмотря на то, что ей было стоять очень сложно с грузом в руках, она отказалась сесть на место уступившей ей мужчинам, ответив предложение молодых парней: «Не достойно женщине сидеть, когда мужчины стоят». Это и есть суть настоящего чеченца и чеченки, блюсти свои традиции, не отступая от принципов своего народа, как бы это ни было тяжело.

Collapse )

Ответ чеченца Майклу Помпео

«Чья бы корова не мычала, а твоя бы молчала», - ответ чеченца Майклу Помпео. В понедельник, 20 июля, Госдепартамент США объявил о введении санкций против главы Чеченской Республики Рамзана Кадырова, а также его жены Медни Кадыровой и его дочерей Айшат и Карины Кадыровых, как сказано в пресс-релизе Госдепа США: «в связи с многочисленными нарушениями прав человека в Чечне, участившимися на фоне пандемии коронавируса». Как утверждает американская сторона: «У Госдепа имеется подробная достоверная информация о том, что Кадыров несет ответственность за многочисленные нарушения прав человека, включая пытки и внесудебные казни, совершавшиеся на протяжении более десяти лет". После такой странной формулировки с явным отсутствием логики и здравого смысла, так и хочется воскликнуть: «Велики дела твои Господи!». Ладно, Рамзан Ахматович попал в «черный список» Госдепа США, как говорится ему это не впервой. Ранее Вашингтон уже вводил экономические санкции против Главы Чеченской Республики, подразумевающие заморозку его активов в США, но при чем тут его супруга и дети!? Разве, согласно «Всеобщей декларации прав человека», члены семьи руководителя какого-либо государства или политика несут ответственность за действия отцов своих семейств, даже, если допустить, что с их стороны было некое превышение полномочий!? Таким образом, уже само внесение членов семьи Главы Чеченкой Республики в «черный список» является нарушением прав человека со стороны США. И вообще, когда руководители Соединённых Штатов Америки говорят о нарушении прав кого бы то ни было и вводит санкции против руководителей стран не выписывающиеся в осуществляемый ими проект «однополярного мира», то сразу на ум приходит риторический вопрос: «А судьи кто?» Государство, взявшая на себя защиту прав человека или делающая такой вид, сама должна быть примером соблюдения таких прав. Смешно слышать от госсекретаря государства, в котором уже несколько месяцев не стихают протесты населения, выходцев из Африки из-за систематического ущемления их прав, о том, что в далекой от США в Чеченской Республике, якобы нарушаются эти самые права. Да и имеет ли право страна, основанная на костях десятков миллионов коренных жителей, по сию пору не признавшая геноцид индейцев США и Канады учить кого-то соблюдению прав кого быто ни было. Как утверждает американский историк Дэвид Стэннард: "Гитлер – щенок в сравнении с "покорителями Америки". В результате холокоста американских индейцев, также известного как "пятисотлетняя война" и "самый длительный холокост в истории человечества", было уничтожено 95 из 114 миллионов коренных жителей нынешних территорий США и Канады". Причем этот геноцид шел по нарастающей и целенаправленно. Его проводили и британские колонизаторы, и американские поселенцы. Согласно историческим хроникам, в 1722 году в Бостоне была обнародована декларация, объявляющая войну индейцам. За скальп коренного жителя Америки давали от 15 до 100 фунтов стерлингов. Есть свидетельства, что колонизаторы также использовали биологическое оружие – раздавали племенам одеяла, которые были намеренно заражены оспой. Потом этот метод с успехом использовала и армия США. Что же касается афро-американцев, протесты, которых охватили более 20 штатов США и не прекращаются вот уже несколько месяцев, после циничного убийства в Миннеаполисе 46-ти летнего темнокожего американца Джорджа Флойда, то истории их заселения Америки не чуть не лучше, чем история геноцида коренного населения. Как свидетельствует история с 1525 по 1866 годы в Америку из Африки вывезли, по данным исследователей из Университета Эмори, 12,5 млн человек. Далеко не все из них вынесли тяготы далекого путешествия в ужасающих условиях. До американских берегов живыми добрались около 10,7 млн мужчин, женщин и детей, то есть при перевозки погибло около 2-х миллионов рабов. Подавляющее большинство африканцев оказались в Бразилии и на Карибских островах. В США ввезли в общей сложности около 400 тысяч рабов. У африканцев поначалу не было внятного легального статуса в североамериканских колониях, формально они не являлись ни наемными слугами, ни рабами. Однако уже в 1641 году власти Массачусетса первыми легализовали рабство. В Вирджинии в 1662 году приняли закон, согласно которому дети рабов наследовали этот статус у родителей, становясь рабами автоматически. В конце концов, к середине XIX века число рабов в США достигло 4 млн человек. И еще, когда американцы говорят о правах человека им хочется напомнить ничем не обоснованное, циничное и беспрецедентное по своей жестокости убийство более 250-ти тысяч жителей японских городов Хиросимы и Нагасаки, во время единственного в истории человечества применения ядерного оружия, осуществлённого США практически после завершения Второй мировой войны. Так что в самое время напомнить Вашингтону и Майклу Помпео, еще одну народную мудрость, как говорится: «Чья бы корова не мычала, а твоя бы помолчала»!

Collapse )